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“鬼门关，阴阳限，一入万载难相见。
黄泉路，通九幽，彼岸花开不回头。
奈何桥，徒奈何，是非不渡忘川河。
忘川河，千年舍，人面不识途奈何。
过了鬼门关，走过黄泉路，接下来便是忘川河，奈何桥了吧。”
云阳原本并不迷信，可如今所见，那虚幻的鬼门关，火红的彼岸花，一切如真，就这么凭空出现，根本无法解释。
这不同于凭空想象，不似曰有所思，夜有所梦，彻骨的寒意相隔老远，都能清晰感到，那诡异的画面也是瘆人，暗夜本幽，且夜半之时，更加令人心寒。
老话常讲，人有三盏命灯，分别在头上和双肩，命灯火旺，阴魂惧怕，灯火不旺，则冤鬼缠身，云阳现在也不知他自己是否在此列，竟然能见如此异象。
而且，那些过路阴魂也似无所察觉，丝毫不在意他的存在，仿如他就是一片虚无，根本就不存在。
这也亏他胆大，若不然，早就被吓昏过去。
“快到子时了!”
手中烛火依旧，焰心蓝火妖艳，云阳低头看了一眼时间，然后举目向前。
前方，火照之路通明，一条大河横亘，河上隐隐一座浮桥出现，横跨大河两岸。
彼岸花开到尽头，到河边停滞，照亮大河和浮桥。
机械行走的阴魂随之赶到，重叠交错，分三拨，踏上浮桥。
忘川河水此刻汹涌，拍打这浮桥，腥臭的血黄色河水不时袭向浮桥下层，沾染阴魂身上，沙沙作响。
那是河中孤魂野鬼作祟，它们坏事做绝，不得投胎转世，在此苟存，对生前作恶之人的阴魂下手。
这些在民间神话古籍中均有记载，以恐怖的鉴言，来劝化世人向善。
比如奈何桥。
传言，奈何桥分三层，上层红，中层玄黄，下层黑色。生前行善事，走上层，善恶兼半之人，走中层，至于下层，则是行恶之人专有通道。
而忘川河水，则是愈往下愈烈，其中虫蛇，孤魂野鬼，怨气深浓，正好对生前行恶之阴魂下手。
这便是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
生前再牛比，没人能够管制，可到了此处，无数冤魂却是不会放过。
阴魂一个个过桥，上中层走的很快，下层却很不乐观，有的阴魂点幸，没有被忘川河水吞噬，可另部一分就没有那个运气，直接卷入河水，惨叫着消失不见。
这令云阳吐舌，感叹命运的造化。
不以善小而不为，不以恶小而为之，生前看不出什么，可死后，一切自有定数。
桥上阴魂过半，一个接一个的通向彼岸，彼岸之处，便是望乡台。
云阳眼睛不眨，压制心中的寒意，紧紧注视前方。
那是一处石台，结构相当奇异，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
站在此岸望彼岸，站在彼方望此方。
看着连着心扯着情的乡土，才发现最终割舍不下的便是家！
这便是望乡台的作用，因此望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
云阳起身，似乎忘了害怕，不顾双腿酸麻，小心护佑手中的烛火向前，他想离奶奶近些，因为他知道，那里便是他和奶奶告别之地，此后，天人永隔。
来路尽，去路迷，行尸走肉莫驱疾。
登高处，语凝噎，前尘不舍忘乡河。
渐抵渐进，望乡台处，阵阵呜咽之声传出，杂乱之中带着悲切，不断催化云阳眼角的泪滴，然后缓缓垂下。
接近鬼门，他擎着蜡烛往前注视，桥上虚影已过对岸，对岸也有花开放，呈白色，有花没叶洁净非常，洗涤着阴魂。
花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川，醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。
忘川河水两岸形成鲜明的对比，一条火红之路已到尽头，而另一条洁白之路则正在绽放，通向未知的远方。
白色火照之路形成，照亮彼岸的虚无。路边上，一处三角凉亭矗立，其间摆满了一碗碗茶汤，此刻冒着热气，静等阴魂的到来。
据传，这是一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的茶汤，人生在世，多苦多难，离开之时，这一碗下去，便是种释然，彻彻底底地与前世做了一个了断。
亭子的边上，一块三色巨石凝立，其上刻有纹路，包含高山流水，飞禽走兽等不同图案，栩栩如生，似真似幻。
亭子叫孟婆亭，石头称三生石。
过往阴魂与望乡台处哭哀完毕，均会来此驻足，喝一碗孟婆汤，望一眼三生石，然后顺着火照之路向前，入六道，堕轮回，转世重生。
孟婆汤可以忘了一切，三生石记载着前世今生，阴魂走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川河水煮的孟婆汤。
那些爱过的人，那些无法放下的事，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合，都会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。
这是一世匆匆的悔恨?是阴阳永隔的遗憾?还是挥刀斩袖的决别?……都已然不再重要，因为在饮过这孟婆汤后，一切都已淡然。<... -->>
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