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1835年，根据斯摩棱斯克地区长官的命令，·由夏瓦列巴奇中校率领的工兵部队曾对这个湖进行勘查。他们先测量了湖水的深度，在离水面五米左右深的地方，有堆像岩石般的堆积物，铅锥碰上去，似乎听到一种金属的声音。地区长官向国务大臣报告，国务大臣又呈报给沙皇。尼古拉一世拨款4000卢布，用来建立围堰，以便把水抽干。后来，围堰完成了，水也抽干了，但呈现在眼前的仅是一堆岩石，搜寻就此就中止了。
在1911年，根据克勒托诺公主和比亚吉玛地方的一些志愿者的要求，也曾进行过探索，但还是竹篮打水一场空。
克里姆林宫地下宝藏
俄罗斯历史上赫赫有名的伊凡雷帝，在克里姆林宫的地下室藏有大量珍贵的书籍和重要的文件，这一说法既流传于民间，也记载在书本上。但遗憾的是，亲眼见过的人却很少。虽然从16世纪起就开始有人进行探索，然而时至今日，所谓伊凡雷帝“书库”仍是欲穷底蕴而不能的一个谜。
1533年，年仅3岁的伊凡雷帝即位。1547年1月19日，在克里姆林宫乌斯宾大教堂举行了隆重的加冕仪式，大主教马卡里把镶满珠宝的皇冠戴到莫斯科大公头上，伊凡正式加冕为俄国第一个沙皇（沙皇一词来源于罗马皇帝的称号“恺撒”，意即皇帝）。
1550年，伊凡雷帝颁布新法，改革地方行政制度和军事机构。为了巩固具有专制政权的中央集权国家，他对以前的封邑公爵、世爵封建主、大贵族曾进行镇压。“雷帝”这一使人感到恐惧的外号，正是由此而来。
伊凡雷帝收藏了大量的书籍，可能是真实的。这主要是从有关弗恩修道院的修道士马克西姆·克里柯的传说而得知的。据说这是一大批非常宝贵的古代抄本，其数量之多，足以抵得上一个图书馆。
这批书籍从何而来呢？
据说，是伊凡雷帝从祖父莫斯科大公伊凡三世和祖母索菲娅·帕妮奥洛克丝那里继承来的。索菲娅是东罗马帝国的末代皇帝康士坦丁鲁斯十一世的侄女。她来到莫斯科时，曾从帝国的皇家图书馆里带走了不少极为珍贵的古代抄本。无疑，这些都是稀世的珍本。
伊凡三世想把所藏的书籍编个目录，就叫马克西姆·克里柯来完成。此人曾在巴黎，罗马的教堂学习过，很乐意做这项工作。此外，他还利用这个机会，把本国使用的斯拉夫教会的翻译本同希腊的原著进行了对照，对许多误译之处，逐个地加以订正。
克里柯的这种做法使莫斯科的大主教约瑟夫大为不悦，认为有损教会的尊严。不久，他就离开了皇宫，后又被教团开除，还受到各种迫害。
以上就是有关修道士马克西姆·克里柯和伊凡雷帝书库的传说。从这些传说中，对图书的编目工作是否完成了，大量书籍藏在克里姆林宫的什么地方，则无从知晓。
在16世纪编辑的《里波利亚年代记》中，对此事有如下记载：
“德国神父魏特迈曾见过伊凡雷帝的藏书。它占据了克里姆林宫地下室的两个房间……”
使人感到不解的是，在同时代的其他文献或记录中，都没有提起伊凡雷帝“书库”之事。这是什么原因？是藏书已散失了，抑或是本来就不存在呢？
到了19世纪，有两个德国人对帝室书库之说很感兴趣。其中一人为了弄清藏书的来龙去脉，还特意来到莫斯科。他在古代记录保管所里查遍了有关这方面的材料，也没有找到所需要的线索。后来，他又对克里姆林宫的地形进行了调查，也难以确定书库的下落。尽管如此，他在离开莫斯科时，仍然认为：
“我坚信，伊凡雷帝的书库还沉睡在一个不为人所知的地方。解开这个谜，对世界的文化来说可能联系着非常重要的发现。”
对书库的命运，专家们的意见也是不一致的。有人说“克里姆林宫发生火灾的时候，这批藏书可能被烧毁了”，有人说，“这些书全移放到莫斯科大主教的图书馆，后来好像都散失了”，还有人认为，“伊凡雷帝的藏书确实存在，有必要对克里姆林宫进一步进行探索”……
这些看法暂且不谈。而关于克里姆林宫的地下室，还有如下一段传闻：
19世纪末，克里姆林宫古玩器类的权威——历史学家扎贝林，曾听某官员说过，他在造币厂的文书保管所里看到一本很奇怪的书，上面记的全是从前的事。其中有这样一件事：
……在1724年，彼得大帝决定迁都彼得堡，把莫斯科作为陪都。同年12月，一个在教会工作的名叫奥希波夫的人，来到彼得堡，向财务管理部门提出一份报告，谈到莫斯科的克里姆林宫的地下有两个秘密的房间，房间的铁门上贴了封条，还加了大锁，里面好像是放着许多大箱子。
经过一番研究，有关方面立即着手对克里姆林宫地下的调查。但不久，从彼得堡传来指示，命令停止调查。
9年之后，这个奥希波夫再次提出要求，希望能对克里姆林宫地下进行发掘。
结果怎样呢？在公文保管处所保存下来的报告中曾这样写道：“尽管全力以赴，但没有发现秘密场所。”
苏联科学院的索伯列夫斯基院士认为，虽说奥希波夫失败了，但不能断言伊凡雷帝书库就不存在。他深信，这个谜总有一天会解开的。
“所罗门财宝”和“黄金约柜”
公元前11世纪，犹太国王大卫（公元前1000年~前960年）统一了以色列和犹太，建立了以色列一犹太王国，将迦南古城耶路撒冷定为统一国家的首都和宗教中心。大卫死后，他的儿子所罗门（公元前960~930年）即位。所罗门统治时期，是以色列一犹太王国手工业、商业、特别是对外贸易的全盛时期，被古代一些史籍描写成犹太人历史上的“黄金时代”。
在古代一些文艺作品和历史传说中，所罗门往往被说成“理想国王”、“贤明统治者”，其实他是一个极残暴的君主，对周围地区征收繁重的赋税，实施强迫劳役，命令人民在耶路撒冷锡安山上建造豪华的宫殿和神庙。《圣经》记述了所罗门建造耶和华神庙的情况：“所罗门定意要以耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。所罗门就挑7万扛抬的、8万在山上凿石头的、3600名督工的。”
按《圣经》所说，所罗门命令修建神庙的15万人都是住在以色列的外邦人，此外，他还从以色列人中挑选3。万民工服劳役，整个工程费时7年。这个神殿坐西朝东，长200米，宽100多米，建筑结构严谨，造型美观，内部装饰极为华丽。这个神殿成为古犹太人宗教和政治活动的中心，教徒们都去那里朝觐和献祭敬神。“亚伯拉罕圣岩”围在神殿中央，圣岩长18米，宽2米，是一块花岗岩，它由大理石圆柱支撑着，下面的“岩堂”高达30米。... -->>
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