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第二二零章 仁，即为人
薛鸥给刘阚带来了一个说不上好，但也不算是太坏的消息：田都，死了！
刘阚突然攻击田府，对于田都而言，无异于一个巨大的打击。在当时，田都错以为平阳城破，以至于乱了分寸。他甚至无心再抵抗下去，带着十几个亲信就逃出了田府。当时，东城门虽然告破，可平阳士卒在李左车的指挥下，仍在和秦军纠缠。如果田都这时候能组织起一次攻击，说不定能把秦军暂时赶出城去。毕竟，平阳的城门就那么大，秦军也难以完全展开。
可是，田都被吓破了胆子。
秦军破城之后，自然少不得追杀平阳士卒。要说起来，田都死得也很冤枉，他并没有和秦军面对面的交锋，而是被流矢射中，死在了路旁。秦军控制住了平阳的局势之后，薛鸥奉刘阚之命，押着那些平阳的富豪们出面进行安抚。不成想，在无意中，发现了田都的尸体。
“将田都枭首示众，派人看管好他的家人，等候朝廷的发落。”
刘阚面无表情的发出命令。
在这种人命如草芥一般的时代里，他可以想象出摆在田都家人面前的，会是何等残酷的命运。可是他没有办法……这就好像是一场赌博，田都若是赢了，鸡犬升天。不过他现在输了，死了！那么他所犯下的罪过，就必须由他的家人来承担。这一点，任谁也无法改变。
夷三族，当是最为正常的结果。
刘阚无力去改变，也不想去尝试改变。
他现在所要考虑的，是如何为平阳的百姓谋出一条生路。
正午时分，薛郡郡守王恪领兵抵达平阳。
并且，分散在薛郡各地的兵马，也源源不断的向平阳开拔而来。
“泗水郡、琅琊郡、以及东海郡都已得到了消息。壮郡守和司马郡守各派出两千兵马进入薛郡，驻扎在胡陵、藤县和南城乡一线。薛郡南部十分平静，目前没有发现任何异常迹象。
琅琊、胶东两郡也秘密出兵临淄。
想必这两日就会有捷报传来……本官出发之前，还得到消息，廷尉右监冯敬都尉自卢县出击，在徂徕山伏击反贼柴稜成功，左监李成司马诈开嬴邑城门。柴稜、田安两人当场战死，博阳县长也被收押看管，等候廷尉正发落。目前，冯都尉和李司马已兵合一处，向于陵方向移动。”
王恪年过四旬，生的白净面皮，仪表堂堂。
只是眼神有些冷戾，嘴唇也很单薄，给人一种刻薄寡恩的感受，让刘阚不想太过于接近。
不过，刘阚还真的要感激这王恪。
若非王恪的配合，平阳说不定真是一个麻烦。人虽然有些冷漠，可做起事情来，是一丝不苟。
刘阚发现，王恪好像不想在平阳停留过久。
在通报了情况之后，王恪拿出虎符，把平阳的军队，全部交由刘阚来掌控。而后，他借口公务繁忙，需立刻回转鲁县，在当晚就告辞离去。以至于刘阚觉得，王恪这次出现在平阳，似乎就是为了通报消息，还有把军队交给刘阚来控制。那行色匆匆，让刘阚莫名其妙。
“王郡守是薛郡人！”
叔孙通叹了口气，为刘阚解惑道：“作为一郡之长，他治下出了这么大的事情，心里怎能安宁？再说了，他也非常清楚，田都虽然已经死了，可是平阳的事情并没有结束。平阳百姓如何处置，他心知肚明。只是不想面对这种情况，故而才做出一副冷漠状，好像不通情理。
都尉，王郡守这是把难题交给你了……
你现在手握薛郡兵权，兼之廷尉正，乃是朝廷委派下来，全权负责此事的钦差，将如何做？”
平阳，现在还真的成了一个烫手的山芋。
其实不仅仅是平阳，嬴邑、临淄两地也面临着和平阳相同的情况。三县加起来，可是有十几万条性命。刘阚当年在朐衍也杀死了很多手无寸铁的匈奴人，但他还可以用‘非我族类，其心必异’的理由来安慰自己。可现在，这十几万人，却都是实实在在的炎黄子孙啊！
“真个是‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’啊！”
忍不住在心底哀叹一声，刘阚想了想，“何公，我准备采取你的注意，呈报朝廷，建议将三地百姓全数迁徙至五原郡。或许还会死人，但总好过全部屠戮。平阳也好，嬴邑也罢，包括那临淄，不过是少数人作乱而已。百姓无辜，既然已经拿下了首恶，何必再过多大开杀戒？”
叔孙通眼中闪现一抹异彩，“都尉，你可要想清楚，这奏章一出，后果可非同小可。”
刘阚知道，叔孙通所说的‘后果’，代表着什么意思。始皇帝是何等刚愎的性情，杀性之重，无与伦比。其他的事情还好说，但是对于谋逆之类的事情，根本不可能容忍。
可是，总不能眼睁睁的看着十几万人，死在自己手中吧……
天已经黑了，屋中烛火跳动。
刘阚负手走到窗边，背对着叔孙通，开口道：“何公，儒家常说‘仁’，那你能告诉我，什么是‘仁’吗？”
突如其来的问题，让叔孙通一下子愣住了！
‘仁’，是儒家思想的核心，也是孔夫子引以为最高的道德标准。
可什么是‘仁’？
却不那么好回答了……也许，就算是那个提出‘仁’概念的孔夫子重生，站在这里也不一定能说个明白。儒家的‘仁’，也许就好像道家的‘道’一样，说不清楚，道不明白，难以作出肯定的界限吧。
孔夫子在《论语-颜渊》说：克己复礼为仁。
又在《卫灵公》里说：志士仁人，无求生以害仁，有杀神以成仁……
甚至连那道家的庄周也跑出来凑热闹，对‘仁’做出了其独特的解释：亲而不可不广者，仁也。
总之，什么是‘仁’？
这是自孔夫子之后，儒家弟子一直在探索的核心问题。此刻刘阚突然提出了这么一个问题，让叔孙通有些不知该如何回答。低着头沉吟半晌，最终却只能苦笑一声，轻轻摇了摇头。
“都尉，通也不知，何以为‘仁’。”
刘阚背对着叔孙通，神情似有恍惚。
“我倒是有一点想法，但不知何公愿闻否？”
叔孙通正色道：“圣人曰：三人行，必有我师焉。学问不分长幼，达者为先。通愿闻其详。”
“仁，即人！”
“什么？”
刘阚转过身，“我也曾拜读至圣文章，圣人生于忧患之时，礼乐崩坏，道德沦丧……故圣人言礼仪，说道德。一生学问流传下来，从《诗》、《书》、《礼》、《乐》，到后来集经史大成而著《春秋》，其目的说穿了，就是教导我们这些愚昧小子，如何做‘人’。何为‘仁’，人既是‘仁’。
圣人因乐尧舜之道，以尧舜之道为基准，是非于二百四十二年之中，只为告诉我们，什么是人。”
叔孙通闻听，不由得呆愣住了。
刘阚在叔孙通面前坐下，再次发问：“何公，何为社稷？”
“啊，这个……”
“社稷，即为人！”
刘阚为叔孙通斟了一杯酒，“何公，若这社稷没有了人，又怎能算得上社稷？今天下百姓人心思安，齐鲁三郡虽有动荡，但却是宵小作乱，与百姓何干？我一身前程是小，但却不能将十几万生灵置若罔闻……水能载舟，亦能覆舟。若因这十几万生灵，而令天下人心怀怨恨，更容易被宵小所利用。到时候，战火重燃，死得可不是十几万，甚至几十万，几百万。
何公，我实不忍这种局面发生。迁徙北疆，虽有远离故土之苦，但却能保住性命，也算是一桩美事。若真能如此，舍了我一人的前程，又算得了什么？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……也许，至圣流传诗书礼乐的目的，就在于这么一个道理。”
“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平……”
叔孙通默默的重复着刘阚这四句话，许久之后，他站起身来，向刘阚深施一礼，“通自以为得圣人衣钵，今日听闻都尉这番话，恍若拨云见日，方见儒家真义……请受叔孙通一拜。”
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