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一个的心理——毕竟这是每个将死的人所有的共同的心理。若人这样想，必定困兽犹斗，感到在去往的黄泉路上，能找作伴的，当然不会觉得孤独凄凉。
弥勒吴回转身，气宇沉稳地走到悟明的面前站定，现出了弥勒佛的笑容，他打开扇子消遥的轻轻地扇着，平静地说：“累你久等了。”
悟明任是看破红尘，却看不透弥勒吴，道声“阿弥陀佛！”只说出两个字：“哪里。”
弥勒吴道：“那么，我们是否可以开始你说的‘讨教’了？”
“随便。”悟明也只能说这两个字。
弥勒吴合拢扇子，诡秘地眨了眨眼，说：“我想你一定不会先出招的对不？”
悟明稽首说：“那是自然。”
弥勒吴说：“我知道，因为你自恃身份不过有的时候太托大反而失了先机——”他说到“先——”的时候已突然出手，最后一个“机”字说完，他的钢筋玉骨消遥扇已指向了悟明的咽喉。
这是弥勒吴的习惯，也是老套，然而这种方法，若是对付一般人，尚能奏效，抢得先机与主动，因为他现在面对的人绝对不是一般人，所以他的扇子只递出了一半就已停住，并且极快的回收顺势横切，因为悟明手中念珠已先一步到了他的胸前，使他原本是先机，今反而成了后手，落得个悟明的后法制人。
武功这玩意果真是修为重要，弥勒吴本想制于人，没想到反制于人，惊出了一身冷汗，便急忙收手，险象环生的变功为守，恰好拦截住即将至胸的念珠。这半招优劣立判，事实昭然若揭，与悟明相较的弥勒吴已经明白，自己已碰到了这一生最强的高手。
悟明仍然是原姿势，手持念珠，并未藉势攻击，单掌问讯道：“施主可否能听老衲一言？”
弥勒吴苦着脸，嘶哑着嗓子道：“请请说。”
“以阁下招致天下同声齐讨所犯的罪行，实乃不可赦，如果你能自断一臂，让老衲破你丹田之气，废了你的武功，在皈依我佛门，那么老衲可保你余生。”悟明果然是高僧，不忍杀戮，悲天悯人之心由此可见。
弥勒吴沉吟良久，幽默风趣地说：“未知少林可有供奉济公活佛？”
悟明不解道：“阁下何有此问？”
弥勒吴苦笑一声，缓缓地说：“若要一个爱动荤的人当和尚，他信奉的当然只有济公活佛。”
悟明不语，他在想着弥勒吴话里的含意，再做定夺。
弥勒吴轻咳一声，阴阳怪气地说：“我，我能做个娶媳妇吃狗肉的和尚吗？”
悟明的脸色变了，他怎么也没想到弥勒吴在这种节骨眼上，居然不怕死，还能谈笑自若的调侃自己，连喧“阿弥陀佛，罪过，罪过。”质问说：“阁下真是执迷不悟？”
弥勒吴叹了一口气，苦笑说：“我过不了那苦行僧清淡无味、六根清静的生活，你你还是杀了我吧！”
悟明也叹了一口气说：“我佛慈悲，看样子却也无法度你这无缘之人，你可再出手”
若想叫个放荡不羁爱吃狗肉的弥勒吴出家做和尚，就比杀了他还难受，况且他心爱的女人白玉蝶还在与其孙飞霞做着生死决斗，他岂能置她而不顾呢？更何况还要自断一臂，废去武功，这就更不可能让他接受，也难怪弥勒吴会说出要对方杀了他。
既然悟明发了话，弥勒吴主动出击，没有花俏，也不再抢攻，扎扎实实的向悟明攻出三掌，便以扇做棍的来个“力扫千钧”的横扫出招。他知道任何取巧、花俏的招式，对悟明来说都没有用，因此他只能拚尽全力的拿出当年练功的架势攻向敌人。
然而他面对的人，也正是以札实出名的少林高僧，他又如何能占到相应抵挡得住呢？于是他的扇子进攻的招势落空，他的那攻出的三掌也完完全全的落了空。悟明也向弥勒吴攻出了三掌。弥勒吴也落落实实的奋力地接了他三掌，可却像挨了三记铁锤，更像遭到了三纪闷雷，身体却像是断了线的风筝直飞而出，一股鲜血像箭样的从他的嘴里喷射出去。
悟明掌招乃是少林绝学“伏魔掌”。传闻“伏魔掌”只要练到七成，足可震碎一座大户人家蹲踞在门口的石狮子。悟明修为何止练到七成？那么就算弥勒吴是石头做的，他又怎么能抵挡得住悟明的三掌？何况他不是石头做的，乃是人的血肉之躯，当然会口喷血箭直飞而去。若知他弥勒吴生死如何，且看下章分解。