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“仙子也说我精通义理，多知义理又岂能不暮意早生？”
“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。虽则难能，不胜心向往之。”云轻素轻声唏嘘，“听谭师侄说令姐资质极美，若是任其抛置，着实可惜。可否请公子替我传一语，织云想将她列入门墙。当然，你二人可以妥为商议，若是遇到胜过织云的，自是再好不过。”
明钦面皮一红，默然道：“仙子一番美意，在下一定把话带到。”
云轻素轻拂衣袖，却从明钦身上飞起一条云气结成的细绳，夭矫如蛇，肉眼难见，她号称织云仙子，缚云拿人的本领果然非同小可。
“公子性情鸷猛，方才想要留你叙谈，不得不施些手段，还请见谅。”
明钦活动活动筋骨，也知道云轻素手段厉害，神通心机胜过谭凝紫十倍不止，人家既肯好言好语，他也犯不着挑人怒火。老实道：“不敢。”
“方才听公子问及西河帅府的苏参戎，我和她官民不相交，本不想因此分神。不过她既是公子的老师，我倒可以助你一臂之力。”
云轻素淡然一笑，眼眸微阖，引臂戟指，背上‘云水剑’叮的一声，激越而出，清辉夺目，好像一道闪电，翻飞于四方上下，霎时便不见踪影。
众人目眩神摇，御剑之术是武人境十二重剑仙修为才有的神通，但武人境和天人境不光是境界的差异，也有地势的差别，往往难以准确展示一个修士的战力。
九为数之极，当今天宫虽已厘定九重为各境最高修为，实际各境都有超出常规的存在，譬如武人十重的摘叶飞花，武人十二重的剑仙。后者已经以仙为称，修为和地仙相差不大。
地仙就是未能飞升的仙人，天仙则包括天人境、真人境、圣人境、道体境，可说是生活在天界的仙人。修成之道，仙佛两家都是法门众多，像服食、炼养可说是内圣之道，符箓、拳剑可说是外王之道。
唐时裴斐号称剑圣，和李白的诗，张旭的草书并称三绝，长剑脱飞数十丈能还入鞘中，观者惊骇莫名，不知道这就是剑仙手段。
又有公孙大娘剑舞精绝，诗圣杜甫称她“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”还说草圣张旭看了她的剑舞，草书长进。可见张旭的草书和公孙大娘的剑意一脉相承，只是不知什么缘故没有封圣罢了。
封圣最初确实是很神圣的事，史家班固在《古今人表》中自伏羲至孔子，所封圣人数千年才十几个人。封神演义中谈三教圣人也是屈指可数，及后来说李靖、杨戬七人肉身成圣，但杨戬才是个圣人五重的小圣，也算实至名归。
西游记中美猴王和六妖义结金兰，同称大圣，虽也掺了些水分，但几千年来妖族七圣到底是领袖群伦，兵者诡道，素来喜欢虚张声势，也说得过去。
后世圣人难逢，有很多以一艺名圣的，诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子等等，一技独臻，也可谓独辟蹊径。
近世有很多获封大师的，貌似比大圣、大贤差着两筹，属于高不成低不就，是龙是虫还有待大浪淘沙，倒也并非妄称。