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一个战斗组织，宗教只是外面的皮。
任何宗教，宗教信仰与教义都是外面的皮，强大与否看的都是组织与推广能力，教义反而不重要。
荣克是创造上帝的人，再让上帝去造人，人争论人是不是上帝造的就挺好，让受众争论迷失于风水本身，省的有闲心去想谁创造了风水教。
人一想到风水教是与他们一样的生物创造的，就没有敬畏了，就不虔诚了。
荣克不能让受众现在就把这个问题想深了，否则就会把他与风水教挂钩。宗教可以完美，人是不可能完美的，他的缺点就会拖累风水教。
他这个教主，只会在核心成员面前展现神迹，心却离教众很远，行为与教众很类似，缺点比教众还多。
他只做大仙与核心成员的神，不做一般教众的神。
面向教众的任何宣传中，都要尽量淡化他，不要提教主这茬儿，有也尽量矮化，而不是神化。
荣克的政治形象是贪吃爱玩的洪七公，是会练蛤蟆功的欧阳锋，是碧落潮生的桃花岛主，是反动的人，不是圣人，更不是耶稣基督。
风水教宣传的是顺应自然，随心所欲的美好生活，是自由。不是他们神经兮兮，一身缺点的二逼教主。
不光《风水报》，茶楼与社区，每一个风水教的教友，都是一个宣传舞台。
从红心医院诞生，从幼儿园到坟墓，风水教会逐步渗透，一点点把天主教与新教文明挤出去，让它们的教堂慢慢变成废墟。
风水教的公库，正在设立联合律师团与保障体系，新教的人请新教律师打官司，可没同门打折的说法。
风水教就不同，帮助教友打官司是义务。
美国是有食物银行的，好心人会捐食物衣服，让失去生活保障的贫民领取，主要是罐头。
食物银行，风水教的公库就在做，甚至包括失业救济与再就业培训，教内产业同样在吸收失业教友。
不同的是，风水教不大爱无疆，罐头与职位，补贴与保障，只有风水教的教友可以领。
并且，风水教派干员去摩门深入考察去了，准备吸收下摩门攻占犹他州的经验。
争取与摩门相互配合，一中一西，共同给美国捣蛋。
在美国州郡地区锁选票，谁也比不上宗教。
摩门在美国本土只有六百万教众，就可以锁住犹他州的票仓，就是因为其教众在犹他州的密度最高。
加州选州长才八百多万张选票，有三百万张铁票，州长怎么都飞不了。
风水教由于亚裔的踊跃支持，发展迅猛，可大多都是投机主义。
游过来的是谁给绿卡就信谁，有身份的是可信可不信。
他们有事会找风水教帮忙，风水教有事找他们不好找。
坏处是比较松散，好处是像选票这东西，亚裔没兴趣，你要他就给你。不用像台湾一样，还得乡下角头出面买。
有医疗，服务站，法律，就业，保障全体系支撑的泛亚裔势力，或者说信仰，全美仅风水教一家。
洪门与风水教比，小孩一样，一群老家伙，唐人街都出不来。
中产阶级以上的华人家庭，加入风水教，聊聊学校，医院挺高大上，谁去聊烧香舞狮子？
特别对于富起来的国内新移民来讲，与福广老华人有代沟，来到个人生地不熟的地界，有个风水教，感觉挺踏实。
二奶不能总逛街，富二代也不能天天开个小跑乱跑啊，无聊的时候都想找熟人聊聊。
风水教中西结合，办事聊天喝茶打麻将，有官司律师团都有，小孩入托上学都方便。
有选择谁还真信新教那套啊，装个虔诚的样子就是怕被人排斥，一看好嘛，在这片新教才是异端啊，那还有啥说的，《风水报》一剪，一填资料一回寄，就算入了教了。
别的不说，从此《风水报》免费了嘛。
一年几十美元的订报费用，实实在在的省下了啊。
到挂着绿心的茶楼喝茶，小二一看这位胸前有心章，自己人啊，这不就打折了？
小孩要入托，一问学费多少？“一周五百美元”。
“能不能便宜点？”
“不能，排队的排到俩月后了。”
“我老公是风水教的。”
“不早说，把孩子送来吧，四百美元。父母都是教友，三百美元。要是连孩子都是教内的，二百美元，教内再补贴孩子教育营养费七十五美元。”
“那我不是掏一百二十五美元就行了？”
“你跟孩子不是教内的呀。”
“瞧你说的，那是原来，现在不就是一家人了？给我登个记，小孩还不会说话，我帮他登记。”
有荣克这个大带路党，号亚裔的脉玩一样，谈什么鬼的信仰，别说教义，风水教是什么都不谈。
就谈美元！