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之虫，多为茧出。茧有石茧，海茧，树茧，云茧，土茧等等。内中皆孕灵物，生于阴阳际会之处，乃天地交合而诞。孙悟空的出生虽是演义，但用的却是石茧的概念。
狗之为物，其肉寒，人食之易发旧疾，是发物。世人都知吃狗肉可醮花椒，生花椒遇狗肉则不麻，物类相感之理，却不知狗肉为虎酒，凡虎食狗肉，食罢即醉，虎食狗醉七天。
乞丐偷狗，手段有二，一是药闷狗，二是坛偷。
现在所称的闷狗之药，在历史上可谓大大的有名，叫作蒙汗药。大树十字坡，孙二娘的洗脚水，鲁智深都曾着道，不知坏了多少好汉。
此药炒制方法，不便言表，旧时卖此药的，多是两人，一人嘴中含筷，将药服下，须臾便倒，人事不醒，这药服后能紧牙关，使服用者无法张嘴，另一人只能撬其嘴中筷子，将嘴撬开，以温水灌之，一袋烟工夫即能解醒。用此博满街喝彩，以售此药。
药以薄腊包裹，腊破药出即能紧牙关，不醒人事，时间略一长，便再也救不醒，死实了。有道是，荆柯不必赴秦宫，豫让何须毁面容，十字坡前蒙汗药，杀人尽在笑谈中。
这药药狗，以鸡爪为上品，将药粒置于鸡爪中，扔给狗，狗牙一咬，腊破药出，须臾即倒，有懂行的狗主人发现的早，不去追赶偷狗之丐，而是抓紧用凉水灌狗，尚能捡得残命。
二是坛偷。游乡之丐携一瓦坛，内中放入鸡肠子。见村外有游食之犬，就将坛子置地，待饿狗钻坛取食，头入坛中，上前按住，以破布塞实坛口，将狗倒提，此时狗头己挣不出坛口了。
此两法乃师承之法。但现今动保护主义者往往诟之，以其爱心扫地，不是君子之行。
现有食狗之民俗，亦有爱狗之风气，孰是孰非，可度之以法。法外皆可为，才是道统良治。
我在赶虫生涯中，也用此药，但从没闷过狗，除非人身受到威胁。
这些乞丐入门的东西，鲁虾蟆只用了几天就教完了，然后用了整整十二年教我赶虫，期间也捡来些初高中课本，让我读。所赖我天性不算笨，学了个七七八八。
起初我只专注于鲁虾蟆捡来的课本，对赶虫之事并不上心。我那时的想法，是希望有朝一日，雪玲珑不再纠缠我，能重回学校读书，考个好大学不敢指望，和一般人一样，上个中专或者专科，找个不疼不痒的工作，安身立命要紧。
每当我看到自己一身破衣烂衫，窝屈在海荒柳林之中，再想想同龄的孩子，男男女女一块去上学，有说有笑有理想。说不准同桌之间还能发展段感情，日后结发，热热乎乎小两口，生个调皮捣蛋的孩子，其乐融融。
而我呢？却只能流浪，人生注定灰暗透顶，穷困潦倒，连和人打招呼的资格都没有。
鲁虾蟆去世时九十五岁了，坐在茅屋外烧茶，己是耳鸣眼慢，老迈龙钟，突然红光满面，那是回光返照，给我交待了一箱东西，沐浴更衣，无疾而终。
我在柳树沟一块高地上埋葬了他，那是他早前看好的墓地，说是能旺徒弟，彼此朝夕相处了十二年，一朝撒手人寰，免不了嚎啕一场，撒泪作别。
我心中也是五味杂陈，有家不能归，有亲不能投，好歹有个伴，一时殁没，更添惆怅。打开鲁三星留给我的箱子一看，他赶虫一生的积蓄都在其中。