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于假蜃。凡海物能吐蜃者，皆食幼弱蜃蛤之故。
蜃蛤，更是大有来历，《礼》月令篇有记载，雉入大水为蜃，其注曰：大蛤名蜃。也就是蜃蛤，说雉鸡入水即化为蜃。《述异记》记载与《虫书》出入不大：黄雀秋化为鱼，春复为黄雀，处世五百年为蜃蛤。《山海经注》佐证了这一点：蜃，一名曰蚌，一名含浆。也就是当年鲁虾蟆掏出的黄雀鱼蛋，才是真正的蜃，黄雀鱼活过五百年，入海就不为鱼了，变作蜃蛤，蜃蛤壳有两翼，一如黄雀状。当日鲁虾蟆为什么能用黄雀鱼蛋引诱雪玲珑？是因为此物吞服以后，能出幻象，相当于毒品，鳞介诸物吞食以后，把眼一闭，要什么有什么，想什么来什么，无比美妙，因此得以引诱雪玲珑。最终滴血破虫法。
另有蜃炭，非博物者不能察，《左转*成二年》有记载，宋文公卒，始厚葬，用蜃炭，烧蜃蛤以为炭。中土厚葬之俗，始自宋文公，墓室皆由蜃蛤烧灰砌就，蜃炭妙用有三：一，可以避虫蚁，二，能阻水隔潮，三，使逝者阴魂在墓中得享世间大乐。
据黄金童讲，此出东夷古法。清末民初有盗墓贼，盗过用蜃炭砌筑的墓穴，据说，发开以后，从盗洞里往下张望，里面歌舞升平，酒池肉林，年轻的后生觉得是邪祟，端了土枪要往里放一枪，被老把式拦住了，告诫说：这墓是用蜃炭砌的，里面全是蜃景，不能惊扰，惊扰了连人带驴马都给迷进去，永世为奴！因此不敢再发，偷偷将墓穴堵上了，此盗墓贼一行八人，就看了这么一眼，天天回去做噩梦，每晚都被墓主人勾去伺候，后皆疯癫而死。随行盗墓拖运东西的一驴一马，也天天做梦，眼神怪异，看人时如人眼注视，时不时嬉笑怒怨，表情皆如人脸，后在雷雨夜，遇天雷，双双惊悸而死。
所以蜃炭有迷人之效。
养蜃客初时却不是自己想成为蜃客，大多是些海民，出海捕鱼，被蜃气所迷，归来后自成套路，出海请蜃，历尽千难万险请将出来，奉为家主。
最近几百年，请出来的蜃蛤埋在瓜州附近，此物须埋入地下，叫作栽蜃，地下须有盐泉水脉，方能栽成，此学无师自通，皆为蜃蛤迷化所教。
因为蜃蛤非常少，且多在深海，能巧遇船只已是万幸，巧遇也不一定能迷住人，须得机缘巧合方能为之。所以几百年来，就只有一个蜃蛤出世，据传大如浴盆。黄雀鱼初化为蜃蛤，也就瓶子盖大小，大多数活不过百年，即被海中生物所吞，比如海獵蜥，能长如此巨大，也得数千年。
黄雀鱼在世五百年，才能入海为蛤，在深海中，珊瑚海藻，寂寞冷清，因此思恋中土，于是千方百计迷人，要上岸度日。只因身为黄雀之时，多孵化于西北戈壁之地，所谓叶落归根，蜃蛤出海，多选西北戈壁安身立命。
将蜃蛤埋入盐泉之地，它自生口舌，去吸允那盐泉，蔡天长所见无脑推磨人，皆在蜃蛤壳中，其壳内乾坤浩大，无脑人推磨以吸盐泉供养蜃蛤。
蜃蛤在海中最初所迷之人，并不食用其脑，将其视为一代弟子，外派一代弟子再出去迷人，见中意的迷倒以后，收为二代弟子，如此类推。
当日蜃蛤吐北星楼，迷蔡天长，大意失荆州，不想蔡天长手段高强，早就祭起了黑风，蜃蛤收不了蜃景，无奈之下，将蔡天长放了出来。并派出一代大弟子卞小辫出来和蔡天长交涉，一代弟子就住在那北星楼中。
卞小辫就直言问蔡天长：你是干什么的，使了什么手段，为什么你一进蜃楼，我家主收不了蜃气？
蔡天长方知这是蜃景，倒吸一口冷气，再次祭起一阵黑风，将卞小辫吹出了二三里地，骑上骆驼就跑。卞小辫也非等闲之辈，并没受致命伤害，风一停就追，一直追到山东地界，非要迷了蔡天长不可，因为蜃蛤不能容忍能破蜃景的人存在。
因此暗三门江湖上始知有蜃奴这一说法，卞小辫百般打听，才知蔡天长是个使黑风的，因此上千方百计要学使黑风，这是蜃蛤家主的一段心事，但百余年来，蜃奴弟子一直未曾学到。
为什么呢？只因蜃法太邪，蜃蛤还食用人脑，为中原人所不齿。这些蜃奴，人手一支龙头铜杖，里面暗藏机关，一按绷簧，龙嘴里就往外喷蜃水，那蜃水成迷雾之状，不论你多大道行，不论你有多少人，见则被迷，所以这些人杀人不用刀，落他们手里，死倒还算是解脱了，被捉回去在蜃壳里作无脑蜃奴才算是永世不得翻身。
所以鲁虾蟆传下句话，见到那拿黄铜龙首杖的，先下手为强，江湖上人人得而诛之，否则到最后，你死不死自个儿都不一定能知道。