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你有没有想过，其实幸福也是一种专注，要获得幸福，必不可少的是内心的安宁和满足。幸福可大可小，就看满足自己的程度。凡人，终究脱不了自私，哪怕他自身可能没意识到这点。有时候，人通过一种宣泄或者表达，让对方知道，来转移烦恼或者摆脱精神上的枷锁，也是一种满足自己心灵的平衡的自私表现。事情的发展有其自己内在的规律性，所谓水到渠成，和各人内心的期望大小关系并不大。而大大小小各种事情的成败根据其规律每天都在发生。也许对大部分人来说，失败的次数往往远大于成功的次数是非常正常的，这样就会产生期望越高失望越变大的现象，对自己产生很多徒劳的烦恼。而懂得无为而治的人，不会因为自己不切实际的期望值而扰乱自己的思维，从而能够更加专注于自己要做的事情，也许反而会获得更多成功的机会。
幸福和成功从来都不是想出来的，因为人在追求他们的时候是无暇想太多的。纵使人脑有无限的空间，但我们的心始终都是“一心一意”的，当心被各种各样的烦恼所打扰、变得躁动时，我们便无法再看清眼前的路，只有让心回归本位，扫除心室中的阴霾，这盏心灯才会重新照亮我们前行的路。
一天，梁武帝请宝志禅师看戏。结束时，梁武帝问禅师：“今天戏演得好吗？”
禅师答：“我不知道。”
武帝又问：“今天戏唱得好吗？”
禅师答：“我不知道。”
武帝十分奇怪：“禅师明明坐在这看戏，怎么会不知道！”
禅师说：“陛下，明天不妨再要这一班戏子来做戏，并选一名已判死罪就要杀头的罪犯，命他手捧一盘水，跪在戏台前看戏，并对他说：‘等戏好了，这盆水一点都不洒出来，立刻赐你无罪，如果洒出，立刻绑去斩首。’”
武帝虽不知用意，但还是照办。
次日，罪犯看完戏，水一滴也不洒出来。
宝志禅师问罪犯：“戏好看吗？”
罪犯答：“不知道。”
宝志禅师又问：“戏好听吗？”
罪犯答：“不知道。”
宝志公问：“你跪在台前看戏、听戏，怎么会不知道？”
罪犯答：“我心顾着这盘水都来不及，哪有心看戏、听戏。”
武帝一听，终于明白：心不在戏，那么，对戏就会视而不见，听而不闻，罪犯心在生死大事，而不在戏，那么，怎么会知道戏演得好坏？
万事皆如此，如果我们感到外界的杂事无时无刻不在干扰着我们的心智，那就证明我们还不够专注于自己正在做的事。
在平静、和平与宁静的状态中，你像个坚石般，没有人能够伤害你或对你生气。因为你不容许他们那样做。因为他们知道在这种情况下，没有人会试图去做。
每个生命的片刻皆为我们提供了一个磨炼心智的机会，这是因为我们不断地在起心动念思考事情，念头之间都会提升或降低我们内心的力量。在任何时刻，如果你感觉焦虑，你可停止手边进行的事，并专注在平静的念头上，想象你所面对的挑战都呈现正向的结果。你可以观想身处于一个宁静的地方。你的头脑并不知道它是个想象空间，它相信一切都安好并能使你的身体放松下来。
当你到达了内在的宁静深潭，在你身体中的所有紧张将融解，所有的恐惧将消失。你正向光打开，对于挑战的解决方法将呈现于眼前。当门一开启，生命就开始流动了。