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    “道尔达将军,今天这伙白衣人到底是什么人,怎么会如此凶悍、狂野!”巴图转移话题问出了心中的疑惑,彭长老三人也同样将眼神望向道尔达将军。

    “巴图大人有所不知!吐蕃王朝土崩瓦解之后,吐蕃诸部各自为政,相互之间的关系千丝万缕、恩怨纠缠甚是复杂。同样吐蕃也形成了几大主流教派和数个小教派……”道尔达确实对吐蕃诸部的情形知之甚详,就耐着性子解释起来。

    原来吐蕃如今数得上名号的大教派有四个:首当其冲就是实力最庞大,在吐蕃影响力最广的“萨斯加派”,也就是他们此次出使的最重要的目标,而且此派的领袖人物萨斯加班智达有着明显的亲蒙倾向,是他们一直以来打算招揽的教派。

    其次就是老牌势力“噶当派”,曾经显赫一时,是吐蕃影响力最大的教派,只是时日变迁,日渐式微,被如日中天的“萨斯加派”超越,但是他们的实力依旧不容小觑,有着巨大的影响力和号召力。

    更重要的是“噶当派”是坚决反抗蒙古入侵的教派,也是蒙古帝国视为眼中钉肉中刺,最为头痛,欲铲之而后快的一方势力。

    之后还有“噶举派”,它的出现和壮大和“噶当派”有着密切的关系,“噶举派”下有两个分支教派,分别是“香巴噶举”“塔布噶举”,而“塔布噶举”得创始人原先就是“噶当派”的僧侣。

    而“噶举派”对蒙古帝国的态度则比较暧昧不清,没有明显的支持亲近,也不是非常的抗拒排斥,是一方可以试图拉拢的势力。

    而“塔布噶举”的庙宇就是白色,教徒衣服也为白色,这伙白衣人的衣着打扮看起来应该就是“塔布噶举”派的僧侣信徒。

    而最后一个教派则是吐蕃原始宗教“本教”(钵教),在四大教派中是实力最小的一方,但因为是本土教派演化而来,还是有着很深厚的基层群众基础,只是这个教派比较低调。鲜少出现在世人面前,蒙古方面与他们几乎也没有什么接触,了解并不多。

    至于其他小的教派不知道道尔达是看不上眼还是知之不多,所以也没有太多的介绍。

    巴图大人问起了耿耿于怀的“金刚门”“大雪山大轮寺”的情况。道尔达却哈哈一笑:“‘金刚门’‘大雪山大轮寺’和‘西域少林’等门派更倾向于江湖势力,而不是宗教,他们门派的武力值高,但是对吐蕃民众的影响力和号召力却差了很多!”

    巴图大人和彭长老、江百手、弓强等人才恍然大悟。

    “那我们杀了‘塔布噶举’派的僧侣信徒是否会惹上不必要的麻烦?毕竟他们如今态度不明朗,还是可以争取的。”巴图有些不放心的问道、

    “此事无妨!‘噶举派’中情况比较复杂。他们这一小队人马冲撞我们,自有取死之道,杀了就杀了,不必担心,不会影响我们的行动。再者说了,即使他们有什么心思,只要咱们收服了‘萨斯加派’之后,他们自然会识时务的。”道尔达自信满满的说道。

    彭长老闻言面上不动声色,心底却冷笑不止:“... -->>

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