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两人又在一起聊了一会儿天，一直聊到天色发暗。顾言想要告辞回去，王雱却盛情挽留，于是顾言住进了客房。
难得的天上月色很好。顾言看了一会从王雱哪里借来的书，最终决定出去走走。正好在客房的后面有一个花圃，中间有一个小石桌并几个小石凳，顾言挑了个石凳坐下，晚风清凉，月色正好。顾言就这么坐着，忽然从心底里涌出一丝惆怅来。人非草木，孰能无情。活了三次，三个不同的环境。以前所发生的事情也只能看做回忆了。时间轴不同，空间也不一定一样。简直就像一场梦一样。顾言苦笑了一声。
“人生代代无穷已，江月年年望相似。”顾言念起了这句诗。在这条不知道有没有尽头的穿越路上，这句诗岂不就是顾言的人生写照么？顾言将这句反复念了两遍，感觉心头像是堵住了似的，竟有种落泪的冲动，这时却听到了一个低沉而婉约的声音。
“不知江月待何人，但见长江送流水。”声音挺低，但在夜色中却是听得很清楚。声音中有着无法忽视的愁绪。听到这个声音，顾言的心却是奇迹般的慢慢平静了下来。顾言回头一望，在暗淡的天色下，并未看到人影，仔细又看了一遍，才发现不远处的树下露出小半截裙摆。藏在树后的人身份为何，已经不言而喻了。
顾言露出了一丝微笑，望向那棵树投下的阴影，树干挺粗，藏在树下的人又是背对着顾言，除了那片裙角尚可看清，其他更是影影绰绰，看不真切。
顾言笑出了声：“若有人兮树之下。”
树下立马传来了清脆的回答声：“存仿佛而不见。”
听到这个回答，顾言不由得大笑了起来：“《悲回风》和《山鬼》可一点也不对仗。”
树下的声音带着一丝狡黠的笑意：“我倒是觉得《九章》和《九歌》相配的很。”
这是一个美丽的夜晚。
最终顾言还是没有去参加花朝节的斗艺会。然而那云娘却是个有心人。哪怕顾言依旧深入简出，也依然打听到了顾言的名字。那首惊采绝艳的《洞仙歌》不出意料的让云娘在斗艺会上惊艳全场。而常州顾言的名声也慢慢传开了，当然，名声的传播还包含这一系列关于托梦啊、转世、下凡之类的诸多神神怪怪，让顾言愕然不已的传言。甚至顾言还收到了一小叠散发着各式各样的香气的花笺。上面写着了各种或婉约或暧昧的诗句-——都是邀顾言去小坐小憩，共度良宵的——顺便为她们填上几首小词。顾言一一谢绝了，只是读那些经典读到实在乏味的时候，选择去云娘那里坐一坐。毕竟云娘的琴声那是顾言听到过的最好听的琴声了。
为了为自己的科举之路造势，也为了淡化那首《洞仙歌》的影响。顾言最终敲定了《大学章句》和《论语集注》的发布时间，就在州试之前四个月。至于《孟子》、《中庸》则打算州试之后再发布。这个顺序，也遵从了朱熹的原意，先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，观其发越；次读《中庸》，以求古人微妙之处。但是其中关于“理学”的一些思想，顾言借鉴了进行了一些调整，毕竟顾言虽然很希望能在一千年后也留个名什么的，但是朱熹的理学那一套，在现代可是全部调整完之后，基本上就是以“气”为天地本源。以“理”为天地之纲，以“反其本心”作为“格物致知”的重要途径。这一套四书章句集注可以说顾言还是耗了不少心血。想把经书注解和古代朴素唯物主义、理学、心学融为一体，可不是什么容易的事。能够达到这一点，还多亏了记忆里的那一些“超前”的资料。
宋朝的科举制度算是比较公正的，不仅有糊名制，而且有誊写这一道程序。顾言想到这里，心里总有些淡淡的惆怅，以前在现代一没名气，字写得也不怎么样就算了，现在好不容易练出了一笔好字，名气也唾手可得。却偏偏还有糊名和誊写这两项规定。但就算是这样，名气也是很有必要的。但是也挡不住别人怎么想。尤其是如今关于顾言的传言漫天飞的情况。
《大学章句》、《论语集注》印刷之后一个月，一直风平浪静。等到两个月之后，它的人气就彻底爆发了。常州的读书人没有不知道顾言这个名字的，不过两三个月，顾言的名声愈演愈烈，几乎传遍了整个大宋。慕名前来的人几乎把顾家的门槛踏破——要知道，顾言目前还属于寄居状态呢。更有不少人在门口蹲点，就等着顾言出门。还有拦住顾言的马车要和他争辩诸如天地产生于‘道’还是产生于‘气’的问题。让顾言可以说是不胜其扰。索性一不做二不休，宣布闭门读书，准备科举。又过上了大门不出，二门不迈的日子。为此还被王雱又取笑了一番。
时间悄无声息的过去，而州试就要开始了。
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ps“若有人兮树之下”一句是顾言化用楚辞里《九歌》之一的《山鬼》中的“若有人兮山之阿”而得来。是在调侃妹子躲在树下，就像山鬼那样的山间精怪一样。当然，屈原描写的山鬼也是个美丽痴情的山中精灵。此句不含贬义。妹子很快回答：“存仿佛而不见”这一句出自楚辞的《九章》，是反讽顾言连存在的东西都看不清楚。《悲回风》和《山鬼》题目明显不对仗，而《九歌》和《九章》中都有相同的‘九’字。严格也不算对仗。所以妹子回答的是‘相配’而不是对仗。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。