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4K中文网 www.4kzw.com,最快更新人在女尊战国,目标:大秦帝太后最新章节!

    清晨的空气格外清新。

    鸡子般的太阳悬挂于空中。

    一队铁甲护卫,护持着五辆马车,缓缓向猎林而去。

    她们左右张望,警惕的环视四周所有风吹草动。

    虽然在咸阳城外,没人胆敢拦截她们这支训练有素的队伍。

    但是不怕一万,就怕万一。

    她们保护的可是大秦未来的王,以及太后。

    如何小心都不为过。

    车辇内。

    臻忠,欲言又止。

    一张病态的脸上,满是纠结。

    巴清在赵姬左侧,正襟危坐。

    低着头。

    而嬴政则坐在右侧,手捧着不知是何竹简,细细观看。

    场面些压抑,以及说不出来的尴尬。

    赵姬主动打破这尴尬的局面,“政儿,知你好学,但凡事得讲究张弛有度。劳逸结合。”

    不等赵姬多说,嬴政放下手中竹简。

    先是瞥了巴清一眼。

    眉宇淡然却内藏疑惑。

    莫非父亲让我出来,只是为了介绍此人给我?

    这是要安排此人,来当政的丈夫?

    说实话,对于嬴政此时的心态而言。

    她虽然尊敬赵姬。

    但对于赵姬的安排,她已经有了逆反,抵触的情绪。

    甚至于厌恶。

    只是碍于她需要依靠赵姬。

    至少在未正式登基之前,需要依靠赵姬。

    故而处处顺从。

    嬴政对赵姬开口道:“父亲教训的是。好不容易出来玩一趟,岂能扫了兴致。只是孩儿昨夜读到精妙之处,实在难舍。”

    她对赵姬拱手一拜,“还望父亲见谅。”

    父亲?!

    听到嬴政的话。

    巴清微微抬起头。

    见一名仪态威仪,头戴冕冠的清秀少女,正对赵姬行礼。

    心里惊讶。

    这应该就是大秦未来的王,嬴政。

    未曾想会以此等方式会面。

    自从坐到赵姬的车辇上。

    他便一直低着头。

    不仅是因为担心失礼,还因为直视赵姬有可能被看穿心思。

    故而当一个鹌鹑。

    嬴政上车撵时,虽有察觉,但未细想。

    如今才反应过来。

    公子政就坐在对面。

    巴清连忙行礼道:“小人不知公子尊面,失了礼数,请公子政责罚。”

    这声音,倒是吸引了赵姬与嬴政的注意。

    赵姬似是打趣道:“若是你一直低头,兴许政儿还不会责罚你。”

    “父亲说笑了。所谓不知者,无罪也。”嬴政虽笑,语气却带着漠视。

    巴清小声说道:“王妃,小人乃乡间农夫,虽有些家财,但无胆。自然不敢仰视王妃与公子威仪。”

    “一如既往的奉承。”赵姬一笑,旋即看向嬴政,“之前听你言,读到精妙之处,实在难舍。孤倒是有些好奇,究竟是何等精妙,让政儿难以放下。不如诉之于口,让诸位听听。”

    嬴政眼眸似是有闪光,朗声道:“商君论帝道,王道,伯道。”

    赵姬来了兴趣。

    “何为帝道?”

    “奉行黄老之说,帝无为而治,顺应民意。”

    帝道与后世的帝王之术,或者什么君要臣死,臣不得不死有区别。

    真正的帝道,源自黄帝与老子之说。

    也被统称为黄老之说。

    帝道,其实并不是单指一个人。

    而是一种绝对的,类似于乌托邦的净土。

    能者上,平者让,庸者下,劣者汰。

    就如同五帝一样,实行禅让制。

    例如舜禅让于禹。

    谁有能力,谁就领导。

    没有绝对的管理者。

    也没有例如衙役之类的执法者。

    帝遇事,与臣商,亦与民商。

    大家互相商量,心往一块使,劲往一处用。

    开辟一个天下为公,没有私欲的乌托邦世界。

    这便是帝道。

    商鞅第一次面见秦孝公时,便向秦孝公推荐帝道。

    结果被秦孝公当众赶走。

    对于帝道,有些可以借用。

    但要完全遵守,赵姬绝对会嗤之以鼻。

    民尚未开智。

    不通治理,不精国事,不晓天地。

    知其然而不知其所以然。

    若让民治,只会分裂,再分裂,最后一团糟。

    永远都不要指望所有人都同意一个观点。

    也不要认为所有人都拥有正常人的认知与智商。

    或许有帝道实现的时候。

    但绝非是现在。

    赵姬看向嬴政,“何为王道?”

    “王道奉行儒家学说,以仁德,礼制治世。”

    灭亡的周朝奉行的就是王道。

    有严苛的阶级划分。

    王之子为王。

    君侯之子为君侯。

    王为核心。

    士族公卿为臣辅之。

    构建道德框架。

    以礼乐文化作为核心约束所有人。

    让所有人必须遵守这套框架。

    这便是周礼。

    君有君礼。

    臣有臣礼。

    民有民礼。

    后来因此衍变出三纲五常,四端五伦,四维八德。

    三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

    五常:仁、义、礼、智、信。

    四端:恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。

    五伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

    四维:礼、义、廉、耻。

    八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

    以此治世,便是王道。

    王道有好有坏,各有看法。

    对于道德框架,赵姬觉得很不错,可以奉行下去。

    但阶级固化,势必会引起抗争。

    再者,一味的用仁德来约束自身。

    面对不仁之士时,难免会吃亏。

    比如谁也没想到,有个孙子提出兵者,诡道也的理念。

    彻底改变了战争。

    已经改变了很多人的三观。

    再者,奉行周礼的周朝下场,就摆在眼前。

    在道德观念根深蒂固的曾经。

    照样有子杀父,父杀子,篡权夺位的例子。

    这一理念,适合圣德明主,而不适合弱者。

    若是王室衰弱,君王无能,朝纲必将大乱。

    到时架空王室,祸乱朝纲,群雄逐鹿的局面,终会上演。

    例如汉!

    就如同周的轮回。

    只是有所不同的是,多了一个统一的思想。

    还有一个致命缺陷。

    那就是官员,爵位制度松散与漏洞太多。

    再加上... -->>

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