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以这个时代的时间点为基准，世家在千多年前便已经出现，而直至于南北朝期，战乱频发、局势动荡，丧失了治国能力的门阀根本无法应对。
生产力的发展，造纸术的发展，书籍的普及率上升，科举制的实行，庶族地主逐渐可以通过科举得以入朝为官，动摇门阀对文化和教育领域的垄断，门阀们赖以维继的庄园模式难以维持，才使历史上所谓的门阀逐渐消亡殆尽。
但是对文化和教育领域垄断的门阀消失了，就没有这样的群体了吗？
刘俭觉得不是，只是以四书五经为基础垄断教育和仕途的群体消失了，但是只要有人类存在的地方，就依旧会存在以垄断作为压榨手段的阶级。
人类的生产力会发展，市场经济、产能资源、科学技术终归会取代四书五经这些成为主流，而到了那时，垄断则就是全球性的……
总之，以人类发展和人类资源掠夺的天性来看，类似于这种群体只会因为人类的发展，而换一种方式存在，不会灭绝。
刘宏如果抱着一种以消灭或是改变制度为前提的态度去与阀阅相争，那最先灭亡的必然是他自己。
长达千年的历史进程已经说明，单靠策略、挑拨、禁锢去改变固有的制度，无异于杯水车薪。
生物的每一次进化，伴随的都必然是一次革命一次爆发。
人体的患难积累到一定程度，必然要有疾病，而治愈这个疾病的过程，从来都不是内部几个群体吵吵几句就能解决的。
人类历史上，改革与战争总是如影随形的。
而战争结束后的百年，往往会迸发出更大更强劲的生产力。
汉朝走到如今这个情况，因为皇权和阀阅之争，古今文之争，地主与贫民之争，仅仅针对这些矛盾来抽丝拨茧的去解决，已是解决不了任何的问题。
解决皇权和阀阅之争，解决了古今文之争不会带来更高的生产力，也不会带来任何有效的变革。
不论黄巾起义的真正推动者是谁，但毫无疑问这场起义的内在逻辑是注定的。
虽然剧痛，但却也是疗伤的开始。
这些话是刘俭没有对刘宏说的，他只能自己心中明白。
他只是从这个大逻辑中，抽取浅显的道理，来徐徐推动刘宏去做一些事。
……
“陛下，这次党锢所能取得之利，在熹平年间，皆已尽得，士人已经转变了应对之法，陛下可想想，这些年来，不论是宣陵孝子亦或是鸿都学门的学子，不论是否能够顺利入仕，但却始终无法成为主流，陛下想要的东西，到手的终归不过只有三分而已。”
“鸿都学门，宣陵孝子……”
刘宏伸手揉了揉自己的太阳穴，自言自语地嘀咕着。
这是他当年为了改变士族近侍体制，而布的两步大棋，但最终效果都不能达到他的最高预期，这事让刘宏颇是郁闷。
“那依照爱卿的意思，是要依着袁基等人之意，放弃党锢？”
“不是放弃，是徐徐而弃，此番袁基等人以‘族礼’为名，请陛下撤销党锢，此举也算是捉住了天下人的眼球，以臣看来，党锢固然是要撤的，但陛下不能无故而撤，终归还需所求一些陛下需要的东西。”
“爱卿觉得，朕此刻需要的是什么？”
“这个，就恕臣不能替陛下决断了，陛下是天子，天子坐拥四海，总揽八荒，天子想要的东西，恕臣想不到，只是有些事是急不得的，臣自小在涿县，家父就曾教导过我，饭要一口一口的吃，事要一件一件的办，陛下，有些事是急不得的，非一两代人所能成，还需徐徐图之。”
刘宏沉默了半晌，随后慢慢地点了点头道：“朕明白爱卿的意思，不过朕还有最后一件事问卿。”
“请陛下名言。”
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