第十七章 决断 (2/2)

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br />     以道统来划分，守一观创建源头是仙天道。仙天道主张山海界乃太始仙主所开辟，但是山海界并非亘古永存，在十二万九千六百年之后，山海界就会迎来终结，而这时候太始仙主会再次降临山海界，将信男信女放入葫芦洞天里面避开灭世大劫，而后等待太始仙主再次开辟山海界，又会将信男信女移回到山海界。在仙天道传播过程中，又加入了许多灭世大劫降临时候的具体描述，尤其是有关不信者受折磨的描述。

    仙天道多次谋反试图建立一个人人信仰太始仙主的国度，每次乱世降临，就是仙天道为王前驱的时候；不过在历朝历代剿抚并用之后，仙天道中的造反派基本被肃清，不过关于太始仙主的信仰，倒是流传到山海界各处了。

    八百年前天人降世传法，仙天道分支守一观就此崛起；守一观重新修订了仙天道传教经文《太始救世真经》许多文字，并重新命名为《天人救世真经》。《天人救世真经》依然承认山海界乃太始仙主所开辟，但是却认为灭世大劫降临时，救世的是这次降临的天人，信仰太始仙主的信徒和信仰天人的信徒一样可以得到拯救；而且，天人传下的武道功法，也是除信仰太始仙主和天人之外的另外一种超脱道路。

    守一观的《天人救世真经》在最开始被认为是异端，但是随着守一观修习天人传法的武道功法日渐强大，即使是原本群起而攻之的仙天道其他分支，也不得不承认天人救世的可能性是存在的。王宇宗被围杀之后，守一观出了位雄才大略的观主，将仙天道其他分支尽数吞并，这才铸就了守一观天下第一宗门的根基。

    只是祸福相依，吞并仙天道其他分支也让守一观内部分歧不断；认为《太始救世真经》为真正信仰的仙主派和认为《天人救世真经》为真正信仰的天人派斗得不亦乐乎，此外还有认为山海界开辟之主也是天人的极端天人派，认为仙主天人两位本是一体的归一派，认为吵来吵去都不对的调和派等等。

    守一观现任观主玄阳子出身天人派，他执掌大权之后，处处打压仙主派，仙主派势力由此一落千丈；李阳一就是仙主派成员，原本按照李阳一的出身，进入守一观内门不成问题，但是仙主派在门内不受待见，他自己的武道天赋也不太好，进了内门也是坐冷板凳。

    李阳一知道，在守一观中，自己这样的仙主派完全没有出头之路；这十几年来，天人派对于仙主派的打压越发露骨，李阳一即使身处万里之外的山南郡，都能感受到门内斗争的腥风血雨。

    在无人的书房静坐片刻，李阳一最终下定决心，投靠古毅！

    古毅是古氏逃奴，又几乎是世家大敌，这些自然是缺点；但是这也意味着古毅手底下绝对没多少人才可用，锦上添花不如雪中送炭，投奔明主怎么可能在大业将成的时候去投奔？

    （古毅啊，古毅，你会是我李阳一的明主吗？）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。