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我出生在东北农村，出马己经有些年头了，也就是俗称的出马仙。
关于出马仙，相信很多人有所了解，但不是这行里的人，懂的应该不多。
前几天朋友来电话，说潮汕那边有个兄弟中了邪，瘫在家一年多了，一条腿完全没知觉，想请我过去看看，甭管能不能解决，先拿酬金两万，另包路费食宿。
我犹豫了两天，实在是不想再去承担那些因果，加上懒得动，于是拒了。
干我们这行的，一生要给人担很多业障因果。
有个说法，说是担的业多了，到头来自己无法抽身，也不能轮回，只好修鬼仙，抓弟马，重复一代又一代。
我实在是不想那么干，也很怕自己真的无法轮回。
恰好师父跟我说，她很想把一些关于出马仙的故事记录下来，我想了想，觉得这倒也是个好事。
在我前半生的三十多年里，去过很多地方，见过很多人，也发生过很多故事，如果写出来，应该会有人看。
但出马仙的事不能全说出来，说多了要被老仙警告，甚至惩罚。
据我所知，先前有几个写真实出马仙的，后来都不敢写了，甚至有的人大病一场，差点死了。
所以写这个，非行里人最好别碰，除非你基础知识靠百度，其他靠瞎编。
就像很多人都知道一点出马仙的行话，比如烟叫草卷，酒叫哈拉气。
但实际上烟也分好几种，香烟才是草卷，卷烟叫片子或者兰花，烟袋叫兰花草杠或者乌木杆子。
酒也不光叫哈拉气，还叫红粮细水。
烧鸡叫小凤凰，鸡蛋叫圆圆或者凤凰蛋，馒头叫雪花飘，虾叫弯弯腰。
香炉叫宝鼎或者红花宝碗，堂单叫红罗宝帐。
钱不能叫钱，得叫国宝流通……
先不扯远了，就从我的小时候说起吧。
这行里的人，似乎大多从小体弱易病，多灾多难。
我也一样，因为体质弱，总是病恹恹的，常年都往医院跑。
很多时候就算去了医院，也检查不出来什么，莫名其妙就好了，但回家还会犯病。
用一句话形容就是：到医院就好，回家还犯。
为这，家里人给我取名吴小凡，就是希望我一生平凡，安安稳稳。
而且我还经常能看到一些常人看不到的东西。
记得小时候住在姥姥家的祖屋，一次下午在家，天刚黑下来，我就看到一个长头发穿红旗袍的女人，坐在梳妆台的位置，背对着我在梳头。
接连几天都是这样，我就问大人那是谁，姥姥一听脸色就变了，说过去祖辈有个姨太太就是穿红旗袍上吊死的。
后来家里特意请人烧纸净宅，折腾了好几天，从那之后我就再也看不见她了。
因为我总是这样，姥爷就找了一个大神，人家说我八字太轻，压不住魂，所以我这魂魄时常会不在身上，导致我经常生病，还会看见“那些东西”。
那时候东北的大神并不多，大多都在偏僻的农村，不像现在城市里这么泛滥，随便上街划拉一圈都能碰上几个顶香的。
顶香的就是出马弟子的意思，又叫弟马，是行话。
而出马弟子在一般人的称呼里，就是出马仙，民间俗称为大神。
大家也别以为身上有仙家就可以立堂口出马，按规矩得西梁八柱齐备才行，这是立堂的根本，少一样都不能叫堂口。
还有人把保家仙错立成了堂口，非但起不到保家的作用，反而惹很多麻烦。
再讲一个常识，很多人都以为东北大仙就是胡黄白柳灰，其实并不是这样。
真正的出马仙供奉的是胡黄常蟒西大家族，再加上鬼仙清风，也叫五路人马，其中常蟒蛇统称为柳仙。
至于白仙和灰仙，实际上数量很少，那是外五行里的，又叫五行花教，有的地方还叫花三仙。
不过，现在的出马弟子都不愿意接受大神这个称呼，他们更喜欢称自己是萨满传人。
以前民间的大神其实很少，但是道行却不一般，远非现在的大神能比。
现在很多地方的仙家，其实还没修到能出马立堂的境界，说白了道行还不够，就急着下山抓弟马顶香，人和仙火候都欠着，自然办不了什么大事。
但在以前的时候，那些大神基本都是祖上有香根，传到自己这一代，算是老堂人马老堂营，都是有老招牌的，但凡应了的事都做办到，否则就是自己砸招牌。
我曾听说，过去的大神之间经常会盘道，也就是斗法，拿烧红的烙铁用舌头舔，道行高的舔了啥事没有，道行差点的首接就怂了。
还有的会用烧红的铁条，叫捋柳条，用手上去捋，也是谁牛逼谁赢，要是本事不够的大神，上去捋一下，一只手当场就报废了。
当然这种盘道的方式现在极少见，几乎没人敢干。
大神看病有两种，按堂口来说，一种是文堂，一种是武堂。
文堂看病的大神，跟正常人基本差不多，只是仙家上身之后，偶尔会有一些无意识的小动作，但是不吓人。
武堂就了不得了，民间俗称的跳大神，基本就是指的武堂。
只要仙家一上身，那就是连晃头带跺脚，浑身哆嗦，还得乱蹦，一会要哈拉气，一会要草卷，一会要小凤凰。
那时候文堂少，武堂多，这也跟老仙儿的道行有关系。
因为武堂是弟马不参与，全程都是老仙儿在附体看病，俗称捆死窍，道行低的根本捆不住，但老仙儿消耗较大。
看完事之后弟马会很累，而且对于整个过程一无所知。
而现在的大神，几乎没有几个能捆死... -->>
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