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此番与冲和掌教的深谈，让连河倍觉有益，遂打算待秘境开窍后，就拜入冲和名下，潜心修行，争取早日还丹，离开蛮州。
随后的日常修炼，除了法术，连河又从宗门换来本《千莲剑诀》。
和那《千莲经》一样，他还是上当了。
赑屃看到功法，狠狠吐槽一句：“莲真是被用烂了，难道这世界叫镜莲大世界，难道和镜，和莲搭上关系，就成绝世神功秘法了？呸！”
连河深以为然，下决心以后千万警惕那种带莲、镜字的功法、法宝，绝不再上当。
其实，《千莲剑诀》虽然不是绝世神功，却也勉强算一门入流的修士剑法。
现在，连河也终于明白赑屃所讲的“法有三乘，仙分五等”，是何意思。
在修行界，功法自然分三六九等。
一般的，最为常见的功法都是小境界。
比如元气境功法，又或者说玉液境功法，这类功法皆不入流，其威力也可想而知。
此类功法，占修行界功法的八成许，坊市里所出售的功法，多为此种。
往上，就是所谓的“三乘之法”。
最次的也能囊括至少三个境界。
譬如连河现在主修的《大罗无上原始玄妙玉液还丹真法》，就分元气、玉液、还丹三篇。
这类功法又称小乘之法。
一般为一些不大不小的宗门之镇派功法，世间留存，大约有一成半。
再往上，谓中乘之法。
可囊括数个修炼境界，甚至一口气修至长生境。
这类功法，往往是传承数万年的大宗门才有，且为核心镇派之法。
说起来，这种功法，连河就有，就是那《五灯会元真解》。
可惜，没有法引，他目前无法修炼。
而这样的功法，自然留存极少，大概有七分，其中能一口气修炼至长生经的，则十不存一。
除此外，还有一法，曰大乘。
据赑屃说，可直指至混元道果，最差也能修成大罗金仙。
这样的功法，天地间，或许只有大道君那级别的，或能推演一二，有所备留。
然成道之法，尽皆不同。
天地大道自有定数，显现一道，就少了一道。
否则混沌以降，鸿蒙开辟，成道做祖的圣人，屈指可数。
毕竟，混元道果，可不是谁都能得的。
先不说混元道果，就是大罗金仙果位，也是罕有。
虽然连河不知这方世界，成道做祖的圣人到底和原来世界传说是否一样。
但根据明河记忆，以及赑屃的一些话语来推测，除了三位大道君，一位西方光明佛祖外，貌似真的没了。
至于燃灯真佛，虽说也可比拟圣人，但还是差了一些。
毕竟他当年因太初魔劫，与魔道彻底干上了，曾一怒之下，以霹雳手段，斩杀十万天魔，就此接下极大因果。
如果不是他后来大宏愿，“魔渊不靖，誓不往西天极乐”，甚至连真佛果位都难保住。
是故，对修士而言，无论道修，还是佛修，都极重因果。
因果，乃修士成道之路上最容易忽视，也最不能忽视的拦路虎。
而天地之间，能杀伐不沾因果，不入六道的的宝物，也就那先天之宝。
但先天灵宝，历来自由定数，可不是谁都能肖想的。
况且事无定数，就是先天灵宝，杀伐过重，天道失衡的话，也会跌落品阶。
据说大乘魔教的冥河老祖，曾拥有先天灵宝杀魔剑。
因在太初与另一魔道巨孼罗睺，争夺魔教气运，将罗睺击毙，魔祖罗睺的伴生先天灵宝弑神枪，也一并陨落。
天道失衡，降下天罚。
杀魔剑一分为阿鼻、屠元二剑，跌落为后天灵宝。
“所以，天道至公，天道也至衡。”赑屃说起这段太初秘辛，心有戚戚然。
面色也极为沉重，且自嘲道：“当初，我也曾问大道君，得以解脱的成道机缘何在，大道君但笑不语。”
赑屃甚少提及自己的事，这是唯一一次。
但连河还是知道，赑屃原本是灵宝大道君坐骑。却缘何被原始大道君拘禁，用来镇压大罗碑，就不得而知了。
所以，对于能成道的功法，别说连河眼热，就是活了数万年的赑屃，也心心念念。
还自嘲道：“我若是有，自己早就修炼了，证得大罗金仙，还用得着辛辛苦苦，镇压大罗碑，积攒功德？”
不过，三乘功法，连河居然拥有两个。
当算得机缘深厚之辈。