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他就现青铜镜唯一用处。那就是提纯、净化所吸收的天地元气，将自己炼化的灵气，转成清濛濛颜色。
所以，并未把青铜镜当做稀世珍宝看待。
他也曾试着用器道执事传授的鉴别器物之法来鉴定，始终未现青铜镜属于哪一等宝物。
有时候也会漫天胡想，不会这物是个什么太虚法宝，先天灵宝什么的？
但想一想，实在不可能。
如今既怀疑这铜镜有了新用，连河就有心弄个明白。
几番折腾后，果真现青铜镜又一新用。
能让符纸质量提高至极品，使他书画出符箓时间缩短，且耗费的真元、神识都大大降低，制作出的符箓品质也极好，威力甚大。
几日下来，他已用掌心雷符测验现，青铜镜照过的符纸，制作出的掌心雷符威力，是普通的三倍有余，这一现，让他欣喜若狂。
当然，青铜镜也非无限制改变符纸。
当镜子表面晦暗不明时，意味着它已没了此效。
这时需要它在连河丹田，经连河运功吸收天地元气，它再转化灵气后，光亮如初后，又可改变、提高符纸质量。
数月来，因修符道，连河曾为自己将那浩然笔换给宁道尘，一直耿耿于怀。
如今去了一个浩然笔，多了一个能让自己书画符箓成功率提高，品质提高的宝物，那种耿耿于怀，竟一扫而空。
心境变，修为亦变。
他的修为，水到渠成般在一月夜达至炼气七层，丹田中显化中一个青色的七品莲台。
“黄庭种真莲，玄关现莲台”
现在，连河早已明白当初青铜镜显化出的那几句诗歌，及后来在赑屃背上残碑所看的《大罗混元歌诀》的意思。
自是形象刻画，修真一途的境界。
元气、玉液、还丹、道胎、紫府、天人，此六境，恰对应三句歌诀。
其实，连河更清楚，修真六境，每一境都有三个阶段。
元气境，分养气、开窍、炼气；玉液境有玉液、罡煞、龙虎；还丹境有金丹、心动、黄芽；道胎境，则是融灵、玄光、道胎。
至于后面的具体境界，执事没说，连河也没问。
想来境界到了，自然就知道了。
此外他还知道，还丹境修士一般被称为金丹真传。
是因为一旦金丹大成，各宗门就会将其名字、相貌、灵根资质及成丹年岁，耗费时间，一同收录进由修真领袖门派，昆仑所编纂的《道真录》中，称之为道家真传，也可尊唤一声真人。
而道胎境修士，呼为真人，紫府境修士称之大真人。
长生修士，实为这方天地顶尖的存在，谓之长生真君。
是等同于仙人一样的存在。
修士口中常言“问道长生”，足见真君之罕有。
据说在东胜神洲，也绝不过双十之数。
当日，冲枯峰主第一次开坛**，就草草讲过这双十之数从何得来。
连河记得无比清楚，像“昆仑三清”中的清虚、清正、清净，蜀山玄都剑、紫府剑并称“蜀山二老”。
长耳定光仙、上古大椿树被尊为“东海二仙”，是当世散仙，当之无愧之领袖。
九华山的渡元大和尚，太白剑宗的流光剑尊，元符剑宗的风火剑尊，太素宫的绣山老母，大雪山迦叶寺的渡格活佛，皆为成名已久的长生真君。
连河细数一番，才现这统共才12位，远不及双十之数。
遂心下猜测，世界之大，定还有一些隐世不出者。
在虚空魔劫前，真君存在并不少见，就连真君之上的道君，也有数人。
道君，是渡过天人五衰，成就纯阳法身，尚未渡飞升仙劫的修士，可谓凡俗世界。最为顶尖的修士。
在蛮州，连河曾见过的燃灯真佛，以及设下天梯的千莲道君，居延神海的神尊马居延，皆是这般存在。
只可惜虚空魔劫后，他们不是往生，就是失踪无靠。
当然，天河宗也是出过不少真君。
开派祖师，星河真君就是一位无限接近道君的存在，他曾和当年九莲道宗的中兴之主，百世真君斗得是旗鼓相当。
翻阅了不少宗门典籍，他也基本了解天河宗与九莲道宗、天山宗、天池宗之间复杂的恩怨纠葛。
说起来，“三天”皆可谓千莲道君法脉。
当年，虚空魔劫后，道君无踪，大弟子天极陨落，出人意料的是四弟子天镇继任掌门。
二弟子天荣、三弟子天枯，愤而出走，分立天山、天池二宗，最小的女弟子天音，也出走东海，再无消息。
五百年后，来自东海的星河真君，言于东海得灵宝大道君传承。
于天河、天山交汇处，立天河宗。
广收门徒，传法演道，迄今万载。